八陣圖是中國古代行軍作戰的一種陣法，由天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇8種陣勢組成。此陣法早在東漢時便已有了。東漢大將竇憲曾布八陣擊敗匈奴。三國時，諸葛亮“推演兵法，作八陣圖”，進一步發展了八陣圖。《三國演義》據此曾進行了文學描述，說蜀漢章武元年秋八月，漢昭烈帝劉備為報吳國襲破荊州、殺死義弟關羽之仇，親率數十萬蜀軍、數百員戰將，以蜀將吳班為前部先鋒，大軍出夔關（今四川奉節附近）順江而下，從巫峽建平起，直接彝陵界分，連營700余里，依山傍澗，結寨40余座，大有一舉掃平東吳之勢。不期次年夏在彝陵（今湖北宜昌葛州壩一帶）被吳國大將陸遜火燒連營700里，數十萬大軍死的死，逃的逃，劉備僅率百余人落荒逃回白帝城（今四川奉節縣境內）。陸遜窮追入蜀至夔關，誤入長江邊諸葛亮用亂石所布八陣圖，忽狂風大作，飛沙走石，見怪石林立，枯樹如劍亂舞，橫沙立土，重疊如山，江濤怒吼似戰鼓，陸遜無路可走。后得諸葛亮岳父黃承顏指點，才得以走出陣圖。這種帶有封建迷信色彩的東西當然不足為信，但其對八陣圖的描述卻深入中國社會普通老百姓中。

千百年來，八陣圖因諸葛亮的神機妙算，給蒙上了一層神秘的色彩，而神奇的八降圖遺址也因史載不一，真假莫辨。史載關于諸葛亮八陣圖的遺址有6種說法。

一是陜西沔陽縣八陣圖。北魏酈道元在《水經注》中載：“（定軍）山東名高平，是亮宿營處……營東即八陣圖也。”該陣圖遺址在今沔陽縣東南，但陣圖遺跡在酈道元時就已“傾覆難辨”，今更是無跡可覓。但仍有人慕諸葛亮大名前去尋覓懷古，發思古之幽情。

四川境內見諸史載的陣圖遺址有5地。

其一為新都八陣圖。唐人李吉甫在《元和郡縣志》中說：新都縣北19里有諸葛八陣圖。現四川新都縣還有一以“八陣”命名的八陣鄉，當今有學者認為陣圖遺跡即在該鄉境內。

其二為廣都八陣圖。廣都縣為漢時所設，隋朝改為雙流縣。廣都八陣圖始見于梁代的《益州記》一書，陣圖遺址按史載在今雙流縣中和場，但現在也無什么遺跡可尋。

其三為宜賓八陣圖。據《宜賓縣志》，當年諸葛亮曾從宜賓溯金沙江而上至西昌，諸葛亮在宜賓布過八陣圖，遺址在今四川宜賓市流杯池公園內。

其四為奉節草堂八陣圖。陣圖遺址位于四川奉節縣草堂區草堂（即杜甫在奉節的草堂遺址）附近的金馬河畔。此陣圖扼古代川鄂陸上之咽喉，為湖北入川東門戶奉節之要沖。

其五為，夔州水八陣圖。此地古今聞名。最早用文字記載該陣圖的為北魏酈道元，他在《水經注·江水一》“江水又東逕諸葛圖壘南”下注釋說：“石磧平曠，望兼川陸，有亮所造八陣圖”。北魏以后，歷代都有文人墨客來此憑吊，尋覓歷史的痕跡。曾在夔州客居1年多的唐代詩人杜甫曾多次來此觀陣圖遺跡。詩人觀大江東去，陣圖依然，嘆諸葛亮有經天緯地之才，懷滅曹吞吳之志，卻因劉備為報義弟之仇，妄向東吳動干戈的錯誤決策所破滅，感慨之至，命千古絕句《八陣圖》一首：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”曾為攀州刺史的唐另一大詩人劉禹錫也曾多次來此憑吊陣圖遺跡，并在其所著《八陣圖錄》中詳細描述了八陣圖的情景：“冀州西市，俯臨江岸沙石，下有諸葛亮‘八陣圖’。”劉禹錫文中描述的陣圖石堆，歷經數百年江水沖擊依然不動，正可和杜甫詩句 “江流石不轉”相映成趣。宋代大文學家蘇東坡也曾多次來此觀陣圖遺跡。他在《東坡志林》里記載說：桓溫征譙縱，看見陣圖誤為“常山蛇勢”。明代，始有人從憑吊陣圖遺跡進而探究諸葛亮八陣之陣法。明人茅元儀在所修《武備志·諸葛亮魚復江八陣圖》中展示的八陣陣法為：縱橫排開六十四個小陣，分別組成天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇8陣和1個中軍陣，二者合為一大陣，陣后設24隊游騎，為大陣的機動兵力。

古代，不僅文人來夔州水八陣圖遺址流連憑吊，夔州人仰諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后巳的高風，慕諸葛亮神機妙算、料敵如神的大智，也常來陣圖遺址憑吊。到宋代，觀陣圖遺址已成為夔州的一種民間風俗——人日踏磧。人日即每年正月初七，磧就是陣圖遺址，它是臥于長江北岸的一塊大沙灘，長1500多米，寬600多米。

由上可見，蜀中、沔陽所存數處八陣圖遺址，究竟哪個是諸葛亮真跡，現在仍是一個謎。在旅游事業興旺發達的今天，以上各地都想爭個“正統”，但又希望難得糊涂，永遠成為一個未解之謎豈不更妙，只要有游人來觀光即是上策。